Czytelnia

Kobieta

Stanisława Grabska, Kobiety w Polsce, we Francji i w Niemczech, WIĘŹ 1993 nr 1.

W moim referacie starałam się kobietom francuskim ukazać tło historyczne zaangażowania patriotycznego i politycznego kobiet. Wskazałam zarówno na istnienie takiej tradycji, jak i jej ograniczenia. Kobiety rzadko uczestniczyły w gremiach decydujących, choć były bardzo liczne w terenie i zapleczu organizacyjnym. Zjawisko to wystąpiło również w okresie wzmożonego ruchu opozycyjnego wobec komunizmu i tworzenia „Solidarności”. Podobnie jak panie z Francji jestem zdania, że kobiety rzadziej niż mężczyźni zabiegają o władzę z przyczyn ambicjonalnych, częściej traktują zaangażowanie polityczne jako służbę publiczną. Wreszcie wyraziłam pogląd, że dla polityki korzystne jest zaangażowanie kobiet (przykładem może być premier Hanna Suchocka). Powinny się one angażować w służbę publiczną zachowując przy tym swoje predyspozycje kobiece – realizm, praktyczność, uwagę skupioną raczej na człowieku niż na idei, życzliwość w stosunkach międzyludzkich, umiejętność rozwiązywania konfliktów. W sprawach polityki zgodność kobiet francuskich i polskich była większa niż w niektórych innych (aborcji, pracy zawodowej, społecz­nej roli kobiety w rodzinie).

Nazajutrz M. J. Gasnier przedstawiła kryzysową sytuację rodziny we Francji, której początki sięgają wydarzeń z maja 1968 roku. Kobiety kato­lickie cierpią, gdy ich dzieci odmawiają przyjmowania sakramentu małże­ństwa lub z dużą łatwością rozwodzą się. Ogromna liczba rozwodów stanowi problem dla dzieci, które muszą znaleźć dla siebie miejsce w nowych rodzinach swych rodziców. Takich dzieci jest już przeszło milion. Wobec tej sytuacji kobiety z ACGF stawiają sobie pytania odnośnie do własnych małżeństw: Jakie są nasze wartości? Co jest dla nas ważne? O czym świadczymy? Równocześnie notuje się gwałtowny wzrost starań młodych kobiet o zdobycie odpowiedniego wykształcenia. Stopień bakałarza (odpowiednik absolutorium) zdobyło 30% kobiet, podczas gdy w 1945 tylko 3,7. Rodzice uważają, że ich córki powinny mieć wykształcenie, by sobie radzić samodzielnie w życiu. Ma to związek z kryzysem tradycyjnej rodziny. Kolejnym problemem jest starzenie się społeczeństwa i koniecz­ność opieki nad starymi rodzicami i krewnymi. Zwiększa to obciążenie średniego pokolenia kobiet. Są to tylko niektóre problemy, w których rozwiązywaniu ACGF stara się pomagać francuskim kobietom.

Marta Wójcik przedstawiła problemy kobiety w rodzinie polskiej. Warunki materialne zmuszają kobiety do pracy zarobkowej poza domem, a mężczyzn do akceptowania tej sytuacji. Autorka fakt ten ocenia ujem­nie i uważa, że jest on przyczyną konfliktów rodzinnych. Nie wiem, czy ma rację, ale na pewno trzeba się zgodzić z jej twierdzeniem, że podjęcie pra­cy zawodowej, nawet gdy dzieci są małe, zmniejsza opiekę nad nimi. Wskazała też na wpływ warunków materialnych i komunistycznej propa­gandy antynatalistycznej na zmniejszenie polskiej rodziny i szerzej omówiła problem aborcji oraz jej skutków dla kobiet. Następny problem to trudność uzyskania mieszkania przez młode małżeństwa. Wzrasta liczba rozwodów (co piąte małżeństwo w mieście; 2/3 kobiet samotnie wychowu­jących dzieci to kobiety rozwiedzione). Kościół katolicki wychodząc na­przeciw potrzebom zorganizował sieć poradni rodzinnych i dał oparcie ! dla całego szeregu ruchów rodzinnych.

poprzednia strona 1 2 3 4 następna strona

Kobieta

Bez Ciebie nie przetrwa WIĘŹ! Jak możesz pomóc?